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[ejercicios acerca de la mentira]
Creemos, por cultura general, que a cada cuerpo corresponde un individuo; que cada individuo tiene características propias que lo definen y lo distinguen de otros, que estas características son constantes e innegables. Es para omitir esta evidencia que el sujeto construye un personaje.
Esta construcción es un producto cultural de un imaginario individual que está contenido y limitado en el imaginario social de su entorno. El énfasis que el sujeto privilegia en el personaje está determinado por la pretensión, es decir, por el establecimiento de una articulación estratégica (racional en tanto que lógica y gramática) para acceder a aquello que es el objeto de su deseo.
Decimos entonces que hay una verdad del sujeto (su honestidad) y una verdad insinuada por la ficción del personaje (su explicitación incidental). Los sujetos entonces están en una oscilación permanente entre lo que saben de sí mismos y lo que quieren dar a conocer de ellos.
La comunicación entre sujetos requiere una narratividad verosímil de estas verdades distanciadas. Para ello se realiza cotidianamente un ajuste de las pretensiones individuales, de manera que puedan ser leídas, comprendidas y aceptadas por los otros. Entonces toda verdad es ficcionada al ser comunicada.
La ficción necesita un sustento, una coartada, debido a que el interlocutor podría contrastarla hasta agotarla y demostrarla inargumentable. Por ello intenta controlar la información que provee, esta operación se realiza tanto por la selección de lo que expone como por el medio elegido para transmitirla.
Por su parte, la verdad no comunicada no construye coartada ya que no la necesita, porque no cree que vaya a ser requerida como mentira por otros. La verdad del sujeto se piensa a sí misma como un objeto, pero la mentira sabe que no lo es, por eso precave las condiciones de verificación a las que se verá sometida.
La comunicación está formada por todos estos elementos (incluso por las verdades, que al ser contrastadas, resultaron falseadas), por ello esta obra propone su registro y articulación, en tanto que constituyentes de la comunicación, a fin de demostrar que la noción de verdad es una sustentación personal de una construcción cultural.
MÁS REALIDAD no es una oposición entre representación y objeto, ni entre ficción y verdad, si no el establecimiento de un sistema de reconocimiento y constatación de los modos en que conocemos y construimos la realidad.
Jorge Sepúlveda T.
Curador Independiente
Santiago, Febrero de 2008
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